墓碑環境造山

環境造詣

風水深深根植于中國傳統文化，受中國傳統宇宙觀、自然觀以及寄情山水的審美理想和藝術哲學的影響，風水家自翅為“山水之士”，通過崇尚自然的思想，利用人工相應地培補地形，彌補天然山水格局之不足，使培補剪裁后的山水地形發揮了地勢高燥、排水良好、山石擋土、減少沖刷、生態良好等實用功能，并通過山川形勢反映人的理想和人品美，寓意于山，情景交融，將陵寢形制與山川格局融為一體，從而構成中國陵墓墓碑的民族特色。

造山

造山以彌縫補缺。好地出乎天然，但人工可以補其不足，來實現理想的山川形勢格局。若山勢低下，則需素土培補增高，作“趨全避缺三，增高益下”的處理，并要“做假成真”，塑造成逶迤起伏、勢若天然的形勢，使山川形勢“剪裁小體，精神卓越，動人美觀”，以達到“以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄”的追求。如同治皇帝的惠陵，擇址東陵雙山谷，因其風水形勢稍遜，且地宮寶城為避免浸水而抬高，使“寶城羅圈墻以外山勢較低”，不得不“查明龍脈，敬謹培補”，以崇觀瞻。又如裕陵，曾有載謂：“至于風水應微用增培之處，查本龍龍脈入局，俱系盡善俱美之山，無需增培，惟左右陰砂并近案稍低，應酌量培補，令微高以配山川形勢?！?/span>

造山以劃分空間。在山水地形骨架的基礎上，利用假山分隔空間具有自然、靈活的特點，山之收放起伏的形勢特點可產生開朗、閉鎖等豐富的空間變化。如清東陵定陵墓碑營建中發現，其“吉地東旁系裕妃園寢，西旁系定妃園寢，未動工時，樹木重疊，形勢甚為嚴邃（森嚴，沒有空隙；殆至興工以后，將有礙樹株按段伐除，則兩旁園寢圍墻皆盡顯露；現在吉地宮墻以次起建，與兩旁園寢圍墻近若尺，恐不足以重尊嚴……吉地自開工后，各槽挖出之土，隨地堆疊成山……與其徒費人工將謹土赴遠處傾棄，不若就近對堆培成山，以衛外垣，于吉地全局既莊嚴肅靜，且復事半功倍……堆作峨眉形；正對宮門處，壘為中高山峰，使北向寶山，南遮各圈墻房；……（兩側）壘作南北土山，計高一丈以上，疊成起伏蜿輕之形；所有東西南三面土山之上均栽以松樹，使菁蔥茂廚，內向朝拱，用壯觀瞻”。