墓碑陵制與山水相稱

陵制與山水相稱

中國古代的陵寢建筑在形式上大多無異于一般宮殿建筑，也并無懾人的體量和尺度，但融于山川之中，產生了強大的藝術感染力，形成了莊重而又自然的紀念性氣氛。究其根源在于“陵制與山水相稱”的營造理念。在這方面，清代檔案文獻記載較多，

略如道光二年秋七月丙戌清宣宗（綿寧）也曾下諭：“國家定制，登極后選建萬年吉地，總以聽全美為重，不在宮殿壯麗以觀瞻?！钡拦獍四昃旁赂暧滞担骸埃ㄈf年吉地）止期地臻完美，不必拘四至這廣狹”等等。

古人修建寢宮、祭殿、石柱、陵墓闕、牌坊、石像生、碑亭、石孔橋、陵門等，其創作源于自然撤附于自然，通過自然環境取得成景效果。

清西陵泰陵墓碑建制之初，前區神道未設石像生。乾隆登基后，欲安設石像生，然臣工因“泰陵系山川之形勢盤旋修理，理，如設石像生，不能依其丈尺整齊安供，而甬道轉旋之處，必有向背參差之所，則于風水地形宜安設。是泰陵之未議設石像生者，實由風水收關，非典制之未備等語”坦然以對，乾隆考慮到“陵前石像生系典禮之一節，若因甬道前地勢盤旋，難于安設，或將大紅門、龍鳳門、展拓向外，俾地勢寬敞，位置攸宜”遂命大臣敬謹相度。臣工奉旨赴現場審核了原有設計，旋即回奏：“大紅門正在龍蟠虎跟之間，護北面隨龍生之旺氣，納南面特朝環抱之水，前朝后拱，天心十道，實天造地設門戶，不便展拓向外。況石像生之投，古制未詳，無大關典禮之處，似可毋庸添設?！钡弥迹骸爸懒??！背脊儞砹?，使一言九鼎的天子也莫可奈何，這實在源自對山陵藝術的執著追求和精心布局，難以懈擊。

山陵建筑序列的延展布局皆隨山勢而定。如道光朝營建龍泉略萬年吉地，大殿、宮門、朝房、碑亭、石孔橋、神廚庫、羅圈墻等，“均就地勢廣狹酌擬丈尺，其石橋分位、去水方向，系就水勢曲折酌定，以成天然形勢?！埲酝獍干綉鰢鷫σ欢?，據戴澤同等相度，以為有礙風水，不宜成砲?！?/span>

中國古代陵墓墓碑對山水形勢的茍刻追求與尊崇，旨在使陵墓連同屈曲山脈和水系形成“動”的壯麗美感，用整個山川形勢的體積去紀念逝去的君王。